Conclusion : pages 271 à 277*.
*pagination selon la version des éditions Flammarion, collection Champs classique, 2017.
Chapitre 2, Règles relatives à l’observation des faits sociaux : S’émanciper des prénotions afin de considérer les faits sociaux comme des choses, pages 125 à 131*.
*pagination selon la version des éditions Flammarion, collection Champs classique, 2017.
Chapitre 1, Qu’est-ce qu’un fait social ?, deuxième partie : l’individu et le collectif, pages 106 à 113*.
*pagination selon la version des éditions Flammarion, collection Champs classique, 2017.
Chapitre 1, Qu’est-ce qu’un fait social ?, première partie : l’influence coercitive du social, pages 99 à 105*
*pagination selon la version des éditions Flammarion, collection Champs classique, 2017.
En confessant avant tout savoir qu’il ne sait rien, et en acceptant avec « héroïsme » sa condamnation à mort, Socrate incarne une manière particulièrement inspirante de faire de la philosophie au quotidien : une attitude, une posture critique et humble, au cœur de la Cité. Le mois de septembre sera consacré à lire deux magnifiques textes de son disciple Platon, consacrés à son procès (Apologie de Socrate) et à sa mort (Phédon).
En confessant avant tout savoir qu’il ne sait rien, et en acceptant avec « héroïsme » sa condamnation à mort, Socrate incarne une manière particulièrement inspirante de faire de la philosophie au quotidien : une attitude, une posture critique et humble, au cœur de la Cité. Le mois de septembre sera consacré à lire deux magnifiques textes de son disciple Platon, consacrés à son procès (Apologie de Socrate) et à sa mort (Phédon).
En confessant avant tout savoir qu’il ne sait rien, et en acceptant avec « héroïsme » sa condamnation à mort, Socrate incarne une manière particulièrement inspirante de faire de la philosophie au quotidien : une attitude, une posture critique et humble, au cœur de la Cité. Le mois de septembre sera consacré à lire deux magnifiques textes de son disciple Platon, consacrés à son procès (Apologie de Socrate) et à sa mort (Phédon).
Page 2 sur 2